明代周希陶革新的《增广贤文》中有这么一句话：“肥土万顷，日食一升；广厦千间，夜眠八尺。”      这句话是在警告东说念主们：即使你领有再多的钞票，通俗需求亦然有限的——领有万顷肥土，一天不外吃三顿饭；广厦千间。通宵不外睡一张床。物资的丰富并弗成带来更多的本体享受，是以东说念主要知足，无谓过度追赶物资蓄积，而应留神精神的教授。                 知足常乐       若是说考究的品质心态，“知足”当然是第一位的。      筹划是大无数东说念主的人性，但是，关于顷刻间的东说念主生而言，咱们真确需要的，其实并未几。 除了空气、阳光、水，必要的布帛菽粟，其他更多的物资推特 拳交，获得了也偶然齐是幸福。     唐代柳宗元有一篇《蝮蝂传》：      蝜蝂①者推特 拳交，善负小虫也。行遇物，辄抓取，卬②其首负之。背愈重，虽困剧不啻也。其背甚涩，物积因不散，卒踬③仆弗成起。东说念主或怜之，为去其负，苟能行，又抓取照旧。又好上高，极其力不已，至坠地死。      蝜蝂，是一种善于背东西走路的小爬虫。走在路上，遭遇东西老是把它弄来背着，又心爱爬高——这么，背上的份量越来越重，它也越爬越高。终于摔下来之后，就又像先前雷同，爬沿路，背沿路，拼足勇猛往上爬，疲精竭力不愿停，直到终末落到地上摔死。东说念主如蝜蝂，老是思往高处去，又老是孜孜以求尚未领有的。不管这东西是好是坏，也不管这东西于是否故意。这么的东说念主生，永不知足，永无适意。            得失随缘得是一种智商，舍是一种聪慧。《荀子·修身》中就曾说：“正人役物，小人役于物。”       正人役使外物，小人被外物所役使。智者简略欺诈外部的力量， 而不是被外部力量裹带。      好的生涯情状，不是越来越复杂，而应越来越浅薄，扔掉无谓要的物欲和职守，付璞归真，讲究生涯自己。       苏格拉底去了扯后腿欢叫的集市，却并莫得买什么东西，回来以后，他说：“这趟集市之行，我最大的收货，即是赫然了底本有那么多东西是我并不需要的。”简略相识到我方“不需要”，是一种邃晓的聪慧。然而，在咱们的实际生涯中，有太多东说念主千里浸在无穷提取中而不自知。打折就要“买买买”，赠品一定“要要要”。其实，家里还有太多物品齐在“千里睡”情状，太多的物品反倒是一种负累。古东说念主云，亏蚀是福。有时辰，你合计你“获得”了，其实可能是“失去”了。“得”与“失”是个辩证的存在，获得了“物”的骄矜，可能会“失”了精神的晴明。是以咱们不妨适当断念，断念并不需要的，断念照旧弥散的，断念纠缠和负累。               结   语黄金万两又怎样？别墅千间又怎样？东说念主生不外一辈子，一晚也只可睡一张床。功名富贵如同浮云，生不带来死不带去。物欲的骄矜带来的不外是倏得的适意，精神的高深才是不可替代的幸福。亲爱的一又友，从今天起，别再患得患失；多念书，常测验，修身修心！这么才略真确教育我方生涯的质料，有品质的生涯才是幸福的东说念主生。 本站仅提供存储处事，所有内容均由用户发布，如发现存害或侵权内容，请点击举报。 美少妇