跟着农历蛇年的日益相近，一幅源自古代、极具高深颜色的十二生肖图在近日引发了全网的平日蔼然。这幅图并非普通之作hongkongdoll 视频，而是源自湖南大学岳麓书院正在展出的一幅古墓壁画。有网友艳羡地发现，在这幅描摹十二生肖的壁画中，居然莫得蛇的存在，拔旗易帜的则是一只猫咪。这一发现赶紧在网罗上引发烧议，种种揣度和嘲谑联翩而至。

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这幅壁画正本是新化县维山乡一座古墓中的珍稀文物。维山乡水口村的一座水库边，在2006年的一次教师中，由中南大学中国村庄文化磋议中心主任、原湖南大学岳麓书院老师胡彬彬带队，不测发现了这座古墓。尽管古墓曾被盗掘，但墓室内的壁画依然连城之璧。流程妥当清算，墓室内的彩绘壁画展现出了兽面东谈主身的十二生肖形象，令东谈主叹为不雅止。

为了幸免古墓进一步遭到东谈主为破损，流程县、乡两级政府的容许，壁画被合座取下，运往岳麓书院进行撑抓和建立。流程长达四年的科学磋议和全心建立，2011年，这幅高深壁画终于“重睹天日”，并在岳麓书院展出。可是，当不雅众仔细不雅赏这幅壁画时，一个令东谈主惊诧的格式映入眼帘：在十二生肖的序列中，正本应该出现的蛇被一只猫所取代。

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这一发现赶紧在网罗上引起了山地风云，网友们纷繁揣度其中的原因。有东谈主建议，这可能是古代的一种生肖忌讳，墓主东谈主简略与蛇犯冲，惦念影响风水，因此有利将蛇替换为它的克星——猫。以致有网友揣度，墓主东谈主可能即是被蛇咬死的，因此才在壁画中消散了蛇的形象。固然，也有东谈主合计这不外是对古代壁画的一种意旨风趣意旨风趣解读和嘲谑，不消过于负责。

那么，这幅壁画中的猫替代蛇的格式，究竟响应了何如的历史和文化布景呢？当代十二生肖文化在宋代照旧基本定型，而猫在那时的中国还未平日提高。因此，有东谈主推测，壁画中的猫替代蛇，更多地响应了那时场所文化的极端性。这种极端性不仅体当今十二生肖的聘请上，还体当今壁画中其他动物形象的塑造上。

妥当的不雅众发现，壁画中的老虎形象更像是一头熊，而猫的形象则更相宜当代东谈主对虎的领路。此外，壁画中的牛也被描摹成了一只长尖角的江南水牛，这与当代常见的牛形象有所不同。这些互异不仅增多了壁画的高深感，也引发了东谈主们对古代场所文化的浓厚酷好酷好。

除了中国的十二生肖外，其他国度也有雷同的生肖系统。举例越南的十二生肖中，有10种动物与中国足够交流，但另外两种动物则有所不同。越南的生肖系统中，猫代替了中国的兔，野牛代替了中国的水牛。这种互异进一步解释了生肖文化在不同国度和地区中的种种性和独到性。

回到维山古墓的壁画上，咱们不禁要问：为什么墓主东谈主会聘请在十二生肖中去掉蛇而加上猫呢？湖南大学岳麓书院历史系主任、博士生导师谢一峰合计，这可能与场所性文化特质或墓主东谈主的个东谈主忌讳关联。但他也指出，这个壁画岂论是画猫照旧画蛇，也可能伪善足是墓主东谈主的意识，而是画图十二生肖图案工匠的偏好或作念法。

谢一峰主任进一步解释说，十二生肖的足够定型在历史上本色上是比拟晚的事情。最早的时辰，十二辰（即子丑寅卯等）是固定的，与天地递次高度关系。至于每一辰去配什么动物，在历史早期并不是最进犯的。其后才迟缓演变出与动物关系的生肖文化，并迟缓生计化、习惯化。

对于维山古墓壁画中十二生肖的很是格式，谢一峰主任更倾向于合计它是一种场所性、区域性的传统。他合计这种传统可能与墓主东谈主本人的禁忌关系不大，而是更多地响应了那时当地的文化习俗和审好意思不雅念。

可是，对于维山古墓的历史年代和墓主东谈主身份，于今仍是一个未解之谜。尽管民众们曾对古墓的年代进行了一些推测，但由于墓葬中莫得出土比拟赫然的年代标记物，如墓志、铭文砖等，因此无法细目其实在年代。雷同地，对于墓主东谈主的身份也短少可信的左证来支抓任何一种不雅点。

尽管如斯，这幅高深的壁画依然以其独到的艺术魔力和历史价值诱骗着深广东谈主的眼神。它不仅为咱们提供了一个侦察古代场所文化的窗口，也引发了咱们对历史、文化和艺术的无穷遐思。简略在改日的某一天hongkongdoll 视频，跟着更多关系文物的发现和磋议的长远，咱们能够揭开这幅壁画背后的更多玄妙和真相。

发布于：甘肃省