堪称“天劣等一排书”的《兰亭序》，堪为书道东谈主的终极梦思，此作乃是王羲之醉酒后所写，彼时感怀古今，行笔不计工拙，十足依靠心情和灵感而走，笔笔舒和自然、灵动多姿，姿态不停变化，极尽魏晋雅士的萧散之风，气味爽气深切，艺术意境上流，令后世瞻仰不已丝袜制服，各人纷繁研习。

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但是，不雅察亘古亘今的模本，莫得东谈主达到原版的水准，甚而个别学者摹仿不妥，形成妍丽、平常等问题，以为《兰亭序》不可学，骨子上，之是以出现“俗气”，或者“学不好”的问题，与背后潜伏的3大问题，具有一定筹划，这些方面常被忽略，现代有些行家和素养，也无法参透，今天咱们就共同分析一下。

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第小数：《兰亭序》丰富幻化。说到问题，众东谈主最初看的一定是笔法，人人皆知，王羲之行书美丽，尤其是此帖，唯妙升沉，好似飘飞的缎带，额外活泼优好意思，自然这种姿态的呈现，笔锋一蹴而就，平直写成是不可能的，中锋运笔经过，跟着字势，不停换为侧锋或尖峰，之后再次变回来，由此呈现升沉之态。

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比如卷中的“所”字，上方节略的一横，发生4次变化，起笔入纸换中锋，中间改侧锋上行，回到中锋，终末顿笔换锋回收，种植峻岭坠饰般的强力小数，如斯复杂种种的笔锋调度，要是莫得强悍的基础，以及控笔功力，是无法作念到的，因此思要写好《兰亭序》，最初要夯实根基。

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第二点：《兰亭序》自然神韵。这是现代东谈主经常忽略的问题，王羲之此帖之是以凸起，要点即是自然无工，总结质朴的神韵，字与字之间的连贯性，简略自然化成，这种特定情境下，产生的随即性、不经意之风，众东谈主不管怎样摹仿，齐是无法写出的，甚而王羲之酒醒后，我方也收复不了。

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第三点：《兰亭序》传世版块。过去唐太宗获取真货，临终前嘱咐女儿，将其一同陪葬，自此真货祛除，千年毫无音书，幸而其时的书坛名匠，受到唐太宗嘱咐，过去拿到真货，负责不雅摩，创作出多件模本。

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现在传世有“定武本”、“神龙本”、“虞临本”、“黄绢本”等等，让东谈主看的头昏目眩，固然相似是临写《兰亭序》，但是每位书家，聚首自我体色，呈现不同的格调，比如欧阳询的模本，格调偏为规整，体势不如原作流逸、俊俏。

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而堪称最似原作的“神龙本”，用笔不够精到，略显懒散，许多细节缺失，无法展现信得过的《兰亭序》风尚，再加上石碑的刀刻陈迹，更是雪上加霜，云尔临学一通，到了终末很有可能，即是白搭功夫。

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